შრომითი კავშირის ლიდერი როუზ შნაიდერმანი (1882-1972) იყო ქალთა ადრეული მოძრაობის ორგანიზებისა და ადვოკატირების საცეცხლე ბადე. მან წარმოშვა ფრაზა პური და ვარდები სიტყვით, რომელიც აერთიანებს ქალებს, რათა იბრძოლონ მხოლოდ საჭირო ნივთებისთვის. ეს ფრაზა შთააგონებს ლექსს და ამერიკის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ სიმღერას.
ებრაელი ემიგრანტი პოლონელიდან, შნაიდერმანი ძალდატანებით ითვლებოდა, რადგან იგი იბრძოდა ქალთა სამუშაო პირობების გასაუმჯობესებლად, საყოველთაო საარჩევნო უფლების მოსაპოვებლად და შრომითი სამართლის პრაქტიკის დამყარების მიზნით. მისი გამოსვლები მარადიული თვისებაა, რაც მაიძულებს წითელი დროშის ხელში ქუჩაში გასვლას.
მართალია, მე –20 საუკუნის მშრომელთა უმძიმესი მდგომარეობა აშშ – ში გაუმჯობესდა, მაგრამ ბევრ თემას, რომლებსაც შნაიდერმანი შეეხო, აქტუალურია და შეიძლება დღეს გაჟღერდეს:
რასაც ამბობ მთელი შენი საფუძველი
ყოველ ჯერზე, როდესაც მუშები ერთადერთი გზით გამოდიან, იციან, რომ გააპროტესტონ ის პირობები, რომლებიც გაუსაძლისია, კანონის ძლიერ ძალას გვაძლევს მძიმე ზეწოლა ჩვენზე.
საჯარო მოხელეებს მხოლოდ გამაფრთხილებელი სიტყვები აქვთ - გვაფრთხილებენ, რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ მშვიდად მშვიდობიანი ... კანონის ძლიერი ხელი გვაძლევს უკუგდებას იმ პირობებში, რომლებიც ცხოვრებას აუტანელს ხდის.
- როუზ შნაიდერმანი 1911 წელს სამკუთხედის მაისურის ქარხნის ხანძრისთვის მემორიალზე
შნაიდერმანს ყველაზე მეტად ახსოვდა განწყობა, რადგან იგი მხარს უჭერდა ქალებს ხმის მიცემის უფლების მიღებაში. ქალები უფრო მეტს იმსახურებდნენ ვიდრე საარსებო მინიმუმი - ყველა ქალს, მისი მტკიცებით, ჰქონდა არა მხოლოდ პურის, არამედ ვარდების პურის უფლება.
ბეჭდების მბრძანებელი გეი
რაც ქალს სურს, არის სიცოცხლის უფლება და არა უბრალოდ არსებობა - სიცოცხლის უფლება, რადგან მდიდარ ქალს აქვს სიცოცხლის უფლება, მზე და მუსიკა და ხელოვნება. თქვენ არაფერი გაქვთ, რომ თავმდაბალ მშრომელს არც აქვს უფლება. მუშაკს უნდა ჰქონდეს პური, მაგრამ მასაც უნდა ჰქონდეს ვარდები.
იდეა იმის შესახებ, რომ უღარიბეს და დაჩაგრულს უნდა მიეცეთ მზე და მუსიკა და ხელოვნება, ისევე როგორც იმ პრივილეგირებულთა გალვანიზაცია. ეს აქცია გახდა და 1911 წელს მწერალმა ჯეიმს ოპენჰეიმ შთააგონა კომპოზიციას ლექსი შნაიდერმანის სიტყვებსა და დისკზე დაყრდნობით.
1912 წელს მასაჩუსეტში ტექსტილის მუშა ქალთა გაფიცვა, რომელსაც განსაკუთრებით სასტიკი რეპრესიული ტაქტიკა ხვდა წილად, ცნობილი გახდა, როგორც პურის და ვარდების გაფიცვა, რადგან ისინი იბრძოდნენ საჭმელად, არამედ ღირსებისთვისაც. იარაღის მოწოდება სამართლიანი შრომისთვის დღემდე აკრავს შნაიდერმანისა და ოპენჰაიმერის იდეებს.
როდესაც ჩვენ მივდივართ მსვლელობით, მსვლელობით, დღის სილამაზით,
მილიონი ჩაბნელებული სამზარეულო, ათასი წისქვილის ნაცრისფერი
შეეხო ყველა იმ სიკაშკაშეს, რომელსაც მოულოდნელად მზე ამჟღავნებს,
ხალხს რომ გვესმის, პური და ვარდები, პური და ვარდები.როდესაც ჩვენ მარშით, მარშით მივდივართ, უფრო დიდ დღეებს მოვიტანთ -
ქალების ზრდა ნიშნავს რბოლას ამაღლებას -
აღარ არის დარდი და უსაქმური - ათი ის შრომა, სადაც ადამიანი თავს იკავებს -
მაგრამ ცხოვრების დიდების გაზიარება: პური და ვარდები, პური და ვარდები.
მოგვიანებით ოპენჰეიმის ლექსს მუსიკა შეასრულებს და შედეგად მიღებული სიმღერა გამოიყენეს არა მხოლოდ ქალებმა, არამედ უფრო ფართო მუშათა მოძრაობამ - როგორც თანასწორობისთვის ბრძოლის უნივერსალური ლოზუნგი. თანამედროვე დროში იგი ჩაწერილია მრავალი მხატვრის მიერ, მათ შორის ჯუდი კოლინზი, ჯოან ბაეზი, ანი დეფრანკო და ჯონ დენვერი. მისი წარმოშობა ფემინისტური ისტორიიდან აღინიშნება როგორც ყოველწლიური რიტუალი Mount Holyoke კოლეჯში, სადაც დამთავრებული უფროსები მღერიან სიმღერას.
როგორ მოკვდა თორის დედა
შნაიდერმანის ძლიერი სიტყვები არ დავიწყებია. დღეს, როგორც დღეს, ყველამ მათ უნდა ვმღეროთ. ისიამოვნეთ მზით და მუსიკითა და ხელოვნებით.
ქვემოთ მოცემული ვერსიების მოსმენა შეგიძლიათ, ხოლო მოსმენისას გაიხსენეთ როუზ შნაიდერმანი და მისი თანამემამულეები, რომლებმაც ხელი შეუწყეს ქალთა საერთაშორისო დღის არა მხოლოდ რეალობას, არამედ აუცილებლობას.
(გავლით ვიკიპედია , ფოლკარქივი , YouTube, სურათი მეშვეობით ახალი ინგლისის ისტორიული საზოგადოება )
ჩემი გმირი აკადემია გუნდური მისია
