[გაფრთხილება ტრიგერისთვის: სუიციდის განხილვა. ]
საშინელებათა ისტორიებისთვის ახალი ამბავი არ არის უცხო ატმოსფეროსთვის გადაქცევა. ადრეული გოთური რომანები დაიწერა სამხრეთ ევროპაში, სტერეოტიპებზე, ანტიკათოლიკურ განწყობებსა და რომანტიზებულ სურათებზე დაფუძნებული გარკვეული შიშების გასაქარწყლებლად. ენ რედკლიფი წერდა მოთხრობებს, როგორიცაა უდოლფოს საიდუმლოებები და იტალიელი მიუხედავად იმისა, რომ ბრიტანეთი არასდროს დატოვა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს სივრცე რომანტიკული იყო, გარკვეულ სექსუალურ ან პოლიტიკურ საფრთხეებს გამოხატავდა და თავს უფრო ამაღელვებლად გრძნობდა. კოლონიალიზმის შედეგად, საშინელებათა ისტორიები აფრიკიდან, აზიიდან და სხვა სივრცეებიდან დაიწყო პრიმიტივიზმის, ველური კულტურული პრაქტიკისა და ზოგადი რასიზმის ცნებების საფუძველზე. ჰაიტისა და ჰაიტის ვოდუს მიმართ შიში, რასაც 1932 წლის ფილმებში ხედავთ თეთრი Zombie, მაგალითად, ძირითადად დაფუძნებულია შიშსა და პანიკაში, რომელიც 1791 წლის აჯანყების შემდეგ ევროპაში გავრცელდა.
ბმული უნდა იყოს გოგო
რაც ჩვენთან მოაქვს ტყე , მომავალი ფილმი ნატალი დორმერის მონაწილეობით, რომელიც გადაღებულია აოკიგაჰარაში, ასევე ცნობილია როგორც თვითმკვლელობის ტყე იაპონიაში. ფილმი მიყვება დორმერს, როგორც სარა, ამერიკელი, რომელიც ტყეში მოდის იქ, სადაც მისი დაკარგული გოგონა იპოვა. სარა, მიუხედავად გაფრთხილებისა, დარწმუნებულია, რომ მისი და ჯერ კიდევ ცოცხალია (მათ განსაკუთრებული კავშირი აქვთ) და უნდა გაუმკლავდეს გაბრაზებულ სულებს, რომლებიც ტყეს ვერ ასვენებდნენ. პირველად ვნახე ტრეილერი ტყე როცა სანახავად წავედი ჟოლოსფერი მწვერვალი. როდესაც ნატალი დორმერი გაბრაზებული დარბოდა და ეკრანზე მკვდარი სხეულების კადრები გამოჩნდა, ჩემმა მეგობარმა მიჩურჩულა, რომ ეს ნამდვილი ადგილია, არ ვარ დარწმუნებული, რომ ეს კარგია.
ტყე ნარატივების გრძელი ტრადიციის ნაწილია, რომლებიც უცხო თამაშობს, როგორც ეგზოტიკური, ამაღელვებელი, საშიში და საშინელი. ეს ამბები, საუკეთესო შემთხვევაში არაზუსტი და არასრულწლოვანია, და უარეს შემთხვევაში, ძალზე შეურაცხმყოფელი და რასისტულია. თეთრი გმირების ფონისთვის უცხო სივრცეების და უცხოური ტრაგედიების გამოყენების ტენდენცია არის ის, რაც უნდა მოკვდეს, ისევე როგორც საუკუნის წინ. ჯოანა იმღერე გალ-დემი აღნიშნავს, რომ ამერიკული საშინელებათა ფილმი, რომელიც ტრავმებისა და ტრაგედიის ადგილზე კაპიტალიზებულია, საშინლად ცუდი გემოა, განსაკუთრებით თეთრი ქალების ცენტრში განთავსებით. სინგი აღნიშნავს, რომ აოკიგაჰარა მეორე ყველაზე პოპულარული თვითმკვლელობის ადგილია მსოფლიოში; მეორე ოქროს კარიბჭის ხიდთან. თუკი ზადამ ოქროს კარიბჭის ხიდი შეარჩია, მის მკითხველს, დასავლეთის აუდიტორია უფრო კრიტიკულად მოიქცეოდა, ვიდრე ეს ეგზოტიკურ, უცხო იაპონიაში? სინდის მტკიცებით, ზადას მიერ იაპონიის თვითმკვლელობის გათეთრება, არამარტო [აგრძელებს] აღმოსავლეთ აზიელთა დეჰუმანიზაციას ეკრანზე, არამედ ის აღმოსავლეთ აზიელებს დეჰუმანიზაციას უწევს რეალურ ცხოვრებაში. იაპონიის გარემოში თეთრი პერსონაჟის პრიორიტეტი ისეთივე კულტურულად მნიშვნელოვანია, როგორც აოკიგაჰარა, მესიჯს, რომ ხალხი არ თანაუგრძნობს არა-თეთრ პერსონაჟებს და ნამდვილი ხალხის ამბები არ ღირს (ან უარესი, გასართობი ინსპირაცია).
იაპონიაში თვითმკვლელობა ძალზე სერიოზული საკითხია. BBC 2014 წელს დაახლოებით 2500 შემთხვევა დაფიქსირდა (3X მაჩვენებელი დიდ ბრიტანეთში). ბევრი აღნიშნავს საპატიო თვითმკვლელობის კულტურულ ისტორიას, ფინანსურ ზეწოლას (სადაზღვევო კომპანიები, რომლებიც იღებენ თვითმკვლელობის ხარჯებს), უმუშევრობას, დაშინებას და სოციალურ იზოლაციას. განსაკუთრებით ბევრი წერს ფსიქიკური ჯანმრთელობის პრობლემების უგულებელყოფის გზებზე და მათ შესახებ საუბარი ძალიან ტაბუდად იგრძნობა. მონიკა ჩანგის ნაწარმოები ამისთვის ოდისეა ზარები ტყე დაკარგული თვითმკვლელობის ტრავმისა და რეალობის ხსოვნის ან ჩაძირვის შესაძლებლობა. ამის ნაცვლად, ფილმის გადაღება ხალხის შესაშინებლად და გასართობად უფრო მეტად მიდრეკილია სიძულვილისკენ, ვინც ტყის ისტორიას ფლობს. ჩანგი ასევე მიუთითებს პოსტს აზიელი ბიჭის სასიყვარულო ცხოვრება Facebook- ის გვერდი, რომელიც ბოიკოტისკენ მოუწოდებს ტყე , აოკიგაჰარას ისტორიის განხილვა, სუიციდის ეპიდემია და მთლიანობაში აზიის თემებში ფსიქიკური ჯანმრთელობის საკითხების წაშლა.
სისხლიანი ამაზრზენი გამოაქვეყნა ინტერვიუ ფილმის პროდიუსერთან, რეჟისორთან და მსახიობებთან, და ეს პასაჟი ბევრს მეუბნება იმაზე, თუ როგორ განიხილება ეს სივრცე ფილმში.
მას უწოდეს სიკვდილის ულამაზესი ადგილი, კომენტარს აკეთებს რეჟისორი ჯეისონ ზადა სამარცხვინო ტყის შესახებ, მისი ხმა ცნობისმოყვარეობითა და აღელვებით ამაღლდა. ტყეში, როგორც ფილმში ერთგვარი ცუდი ბიჭი, და ამ ბნელ ბოროტ ყოფნაზე, ჩვენ მივიღეთ გადაწყვეტილება ჩემი ყველა გამოკვლევის საფუძველზე და რაც გავაკეთეთ, რომ ტყე სულაც არ არის ბოროტი, მას აქვს შესაძლებლობა გაჩვენოთ ერთგვარი მწუხარება თქვენს შიგნით და გაზარდოთ ეს და მოახდინოთ მანიპულირება. ტყე არ მოგკლავს, შენ თავს იკლავ. ეს არის იდეა, რომ არსებობს ადგილი, რომელიც შეიძლება აჩვენოს ყველაზე ცუდი რამ თქვენს ცხოვრებაში. მე ვფიქრობ, რომ ხალხი იზიდავს მას, იმ ხალხს, ვისაც ეს სიბნელე აქვს შიგნით, რომ ტყე უბრალოდ იყენებს მას და აძლიერებს მას.
მე ძალიან არასასიამოვნო ვარ იმის გამო, რომ ზადა თითქოს რომანტიზირებს ტყეს და როგორც ჩანს, ფილმიდან მთლიანად წაშლილია კულტურული მიზეზები, რომლითაც ხალხი პირველ რიგში ტყეში მიდის.
თუ გსურთ შეიტყოთ მეტი აოკიგაჰარა, ამ მოკლე დოკუმენტური ფილმიდან ᲕᲘᲪᲔ გეოლოგმა აზუზა ჰაიანომ ტყე გადაგიყვანა. ეს არის სასტიკად პატიოსანი და მომაბეზრებელი 20 წუთი, რომელიც აჩვენებს ტყის და ხალხის რეალობას. ჰაიანო, შემთხვევით აბრკოლებს კარავს, თვითმკვლელობის ნოტს, თვითმკვლელობის სახელმძღვანელოს, თოკებს და სხვა ნივთებს, რომლებიც ხალხმა შემოიტანა. ყურება ცოტა საშიშია, მაგრამ თქვენ ყოველთვის იცით, რომ ამ საგნებს ნამდვილი პირები ტოვებდნენ, არა მხოლოდ უცხოელის მოგზაურობის ფონზე. ჰაიანო საუბრობს ერთ შემთხვევაზე, როდესაც ის ესაუბრა ბიჭს, რომელიც ჩამოხრჩობას გადაურჩა დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში, მეორე მცდელობის გამო და ასევე ვხედავთ, როგორ ესაუბრება კარავში მყოფ მამაკაცს, რომ შეეწყოს გუნება.
ტყე კინოთეატრები შემდეგ კვირას გამოვა. მე ამას ვერ ვხედავ.
- გთხოვთ გაითვალისწინოთ მერი სუს კომენტარების ზოგადი პოლიტიკა. -
მიჰყვები მერი სუს Twitter , ფეისბუქი , ტუმბრ , Pinterest , და Google + ?
